七宗罪

    1.暴食、贪婪、淫欲、懒惰、骄傲、嫉妒、复仇，有种宗教上的道德劝诫的警世意味。
    罪犯严密的犯罪逻辑，是本片的线索。从前五种罪来看，罪犯没有过错，起码是在替天行道，要说错也是社会的过，而最后的“嫉妒”和“复仇”正是本片的争议之处：在罪犯看来，大卫枪杀自己就是完成了救赎，最后的环节如果完成不了，那么类似的循环就不可能被他人重复，从这个角度讲，罪犯是无罪的，他是在完成自己的使命；在大卫及一些观众看来，罪犯不能以任何理由害死无辜的生命，特别有孕在身的翠茜，是无论如何不能被接受的。这样，一个解决不了的矛盾就产生了，法律上是罪犯杀了人，但是伦理上他又没错，杀了翠茜，又是为了完成使命（当然，我说的伦理不是指杀人偿命一类的问题，再说“嫉妒”也算不上罪行）。
    哎，真是一个好BT的问题呀。
    转一下其他人的评论，来回答这个问题吧：
    
    想像或者宿命

    影片的英文名字只有一个醒目而惊心的单词--"Seven"，它在宗教上是个神秘的数字，这一点在《旧约》中有最充分的表现。上帝用7天造亚当，取出亚当的第7根肋骨造了夏娃。撒旦的原身是有7个头的火龙，世界共有7名堕落天使被称为撒旦。到了16世纪后，天主教更直接用撒旦的7个恶魔的形象来代表7种罪恶--傲慢，嫉妒，暴怒，懒惰，贪婪，饕餮，以及淫欲。
    在电影里，7罪、7罚、7次下雨、故事发生在7天，甚至结局也由罪犯定在第7天的下午7时，无处不在的"7"暗示着观众：它是宿命的罪与罚。既然如此，宿命的悲剧是必定要属于人间的，"上帝"作为"授意者"和"观望者"参与了整个事件。冷血杀手作为传道者莅临人间，最终以身殉道。从某种角度看，悲剧中没有正邪的区分，作为渺小的人类，只能接受宿命的审判。
    分开来看七宗罪的罪行，每一宗并不构成死罪（上帝只告诉我们，犯下这七宗罪者，必下地狱，强调的是死后而非现世的惩罚）。所以电影中由杀手施行的7罚，仔细分析看来也是很遵守规则的：他并不直接动手杀人。胖子被迫进食过多撑破血管而死；律师割下自己的肉--只是1磅，不多也不少；毒贩在被发现时，一息尚存；妓女是直接被嫖客所杀；模特只被割下鼻子，因为她太过骄傲，不肯打电话报警，所以流血过多而死。凶手自称犯下"嫉妒"的罪行，但嫉妒本身是不构成罪行的，只有当他因此杀害了无辜者翠西，才成为米尔斯狂怒的报复对象。
    照这样的思路，凶手完全是照"主"的指引匡正人世。其实，这里有一个圈套。《圣经》十诫中说："不可妄呼圣主你天主的名。"就是说，圣主只有一个，凡人不能假借他的名字传道。只要抓准了这一条，凶手的立场就完全不成立，"宿命论"也就烟消云散。威廉其实已经找到了这个漏洞。在第7天（放晴的星期日），3人在汽车上时，威廉问约翰是否认为自己在替上帝做事，而约翰无法正面回答，只说"上帝的行事是玄妙的"，仅此一点就足够了，因为只有人，才能创造出天国与地狱的形象，才有"历尽七层洗尽死罪，以致人间天堂"的说法！
哪里是什么宿命的罪？全是人的想像罢了。
    
 
    2.现代文明造成了人类某些领域的“缺失”和某种“程度”的退化，但难道就如影片所表现出的那么黑暗吗？威廉引用海明威的一句话：the world is a fine place，and worth fighting for。I agree with the second part。假设威廉的命题成立：正因为这个世界不如意，才值得我们去奋斗。
    而我相信不管是美好的，还是丑陋的，都值得我们去为了一个更加和谐的世界而奋斗，而这也是人生的意义所在。

      傲慢、妒忌、愤怒、懒惰、贪婪、饕餮、淫欲……
      每个人的死法都和七宗罪相关，吃货被撑死--饕餮，瘾君子死于床榻--懒惰，女星死于割鼻--骄傲，律师死于贪婪……这些人的死或许罪有应得，但凶手是魔鬼还是上帝，他的评判标准是什么？他是不是也犯了罪？这七宗罪里他又犯了哪一桩？他利用自己的嫉妒之心杀了真挚的爱情，利用愤怒杀了贪婪，利用傲慢杀了懒惰……凶手的罪行已经凌驾于这七宗罪之上--极端。犯淫欲的为什么杀妓女而不杀嫖客？终究到底，凶手就是一个变态。
      电影刚开始没有主角的声音，也没有主角的露脸，只是进行着有条不紊地一系列动作，在这些动作下听到的是警车的鸣笛声、装修马达声、汽车喇叭声、孩子的哭闹声……渐渐地这些嘈杂的声响几乎要盖过主角的声音，这种表现方式很写实很记录片模式，是不是也象征着一切罪恶都源于普通的生活？
      影片中充斥着诸多矛盾，S和M一黑一白一老一少，性格也相左；纯黑暗的基调上闪烁着几点亮光；大段大段的阴影背景或是背光对比偶尔闪烁的霓虹彩灯，铺垫出虽是被罪恶包裹的城市中也会有明亮的希望。
      摩根的表演已是出神入化，内敛从容，以一种沉静的方式慢慢渗透人的内心，看似一张扑克脸，但是眼神变化叙述着故事，带着观众进入整个剧情。

       对于这部影片来说，七宗罪以及其中一些有关宗教的理解也好，书籍也好，概念也好，都是一种借口，一件外衣，电影只是以宗教之名来表达某些更深层次的东西。所以，在分析这部影片之前，不妨首先揭开这层宗教外衣的笼罩。
    宗教来源于人类对自然的认知，当然“自然”中同样包括人类本身，而无论是一神的还是多神的，无论是拜物的还是拜人的，无论是用于统治人民的行动和思想还是用于调整约束他人或自身的行为，宗教都是人类社会内部发生的产物。我们不知道是否真的有更高级的存在，同样我们没办法获知更高级的对人类传递的信息。不管一种宗教发展到怎样的程度，哪怕有再繁冗的教义，再复杂的管理体系，再绵长的历史发展过程，都无法掩盖宗教人性的事实。所以无论梁山泊的“替天行道”，还是John Doe（以下简称D）的劝诫都是源于自身对社会现象的反射，所谓神的旨意并不能对布道者的过激行为加以合理的解释和成为其脱罪的理由。显然Somerset（以下简称S）看到了这一矛盾，他问D：“如果如你所说，是被上天选中，如果你是被迫的，我很奇怪你为什么还能如此的乐在其中，你享受折磨他人的快感，这和殉道精神是背道而驰的，不是吗？”D沉默了两秒钟，将自己的行为比作Mills（以下简称M）在审讯室审讯自己（将他人牵扯到话题当中是借以回避直面问题的手段），并且承认自己有私欲。通过这一段的分析，我们知道《七宗罪》只是披着宗教的外衣来向我们展示其他的东西，至于是什么，下文将要提到。
   

    还有一点电影表面的东西需要一些笔墨阐述，就是D的作案手法，这也是很值得探讨的问题。我们以为D犯下各种用变态手法杀人的罪行，其实不然。第一个被发现的受害者是暴食者，D用枪口顶着他的头颅逼迫他吃了连续十二个小时的食物，导致急性胃扩张，十二指肠内壁破裂，直肌和横结肠出现血肿，造成大量内出血死亡；第二个是律师，被迫割下一磅肉，大出血死亡；第三个是奄奄一息的瘾君子，靠D的抗生素和其他药物维持了一年的生命体征，背部褥疮和全身的伤口出现化脓性感染，只要“用手电照他的眼睛就会休克死亡”；第四个普遍认为“七宗罪”的直接受害者是被嫖客套在胯下的尖刀捅死的妓女，然而妓女并没有犯“淫欲”之罪，她也许只是因为经济或其他的原因沉沦，真正有淫欲之罪的是嫖客，其实D想要惩罚的也是嫖客，看到他在审讯室中的表现就知道了；第五个是靠容貌吃饭却被毁容的骄傲者，死时被捆在床上，脸上缠满纱布，显然是D给她包扎的伤口，一手握着安眠药瓶，一手握着电话，D给了她选择的权力；第六个是犯了忌妒罪的自己，被M枪杀；第七个是犯愤怒的M，影片没有交代M的下文，这个暂且不提。纵观全局，D没有杀过人，至少没有亲手将人致死，每个犯下“七宗罪”之一的人都受到了程度不同的惩罚，这也是D的辩护律师自信能够帮他脱罪的原因，如果不是D的自首，警察是没有足够证据证明D的罪行。那么既然这样为什么当D看到S和M查到他家时要开枪躲避追捕呢？原因在于，他没有将“作品”完成，认为一件没有展现全貌的作品是无法起到劝诫世人的作用。不过，与其说是D在劝诫世人，倒不如说是大卫•芬奇在劝诫世人，通过电影来敲响警钟。
影片细节上的展现我只做了不到百分之一的工作，我是犯下“怠惰”之罪了，所以请大家自行观赏影片，细节上的问题就不再过多分析。
其次，是电影主旨的分析。通过细节极具张力的表现，《七宗罪》的主旨已经昭然若揭。大卫•芬奇不是要灌输原罪、忏悔等等基督教思想，而是借一名激进的布道者之手，将以这座混乱城市为代表的世界的阴暗面揭露在世人面前，让人真正有价值去反思的不是我犯了七宗罪中的哪一条，而是对于冰冷的世界，我将何去何从的问题。


    天主教教义中提出“按若望格西安和教宗额我略一世的见解，分辨出教徒常遇到的重大恶行”。“重大”在这里的意思在于这些恶行会引发其他罪行的发生，例如盗贼的贪婪源于欲望（本句话来源维基百科）。“七宗罪”不是那种需要审判、惩罚、偿还的罪行，而是可能会引起罪恶的人类本真的欲望和性情，不可避免、不可变更，只能约束。人们对于“七宗罪”的理解常常进入误区，因此会对影片产生误解。
    所以在此，点明本人的主观见解：本片主旨在于揭露物质社会的阴暗面，使人对物对人对自己乃至对世界有一个更加清醒冷静的认识。至于面对这一切的解决办法，请参照《Fight Club》。
    

    最后一部分要谈谈个人对于影片几个争论比较激烈的问题的见解。
    1.T到底有没有死，快递送来的箱子里到底是什么？
    答：T没有死。在S和M两人在D进入警察厅前，一名在前台接电话的女性告诉M：“你妻子又来电话了，快去买台答录机吧！”这时，D已经后脚踏进警察厅来自首。说明D在离开女演员家后到坐上出租车之前，找到了M的妻子，此时，S和M忙于调查“骄傲”案。而前一天晚上，也就是当天凌晨，M和妻子T在一起，此时D在女演员家作案。D主动报案引出S和M，然后潜入M家。至于为什么T没死，有两点原因：一、不直接杀人是D的原则，从头至尾D从未亲手杀过人；二、路边倒毙的野狗，D说：“这可不是我杀的。”似乎很幽默，但是确有所指，因为野狗与M家的母猎狗同种，隐含着“我没有杀你的妻子”的信息。所以可以知道，T应该是在D走后向警察厅打电话，但很明显不是报案，而是找自己的丈夫，因为T并没告诉其他警察发生了什么，一定是只有丈夫才能知道的事情。而T与S的最后一次会面是在星期五的早晨，T告诉他怀孕的事，S说了下面这一番话：“我怎么能让孩子出生在这样的世界。怎么能让他在这种烂环境下长大！我很肯定当初的决定没错，可是后来没有一天不为此后悔。如果你不想留下孩子，就永远不要告诉他怀孕的事。可一旦你选择生下他，你就要无时无刻地爱护这个孩子。”T似有所动，产生了堕胎的想法，那么我们可以大胆猜想，D剖了T的腹，将成型没有完成的孩子装在箱子里，以为M知道妻子怀孕，不料M被妻子和同事隐瞒，这对于他来说还是一个“意外惊喜”。D看向S说：“看来他还不知道呢！”，而不是对M说：“看来你还不知道呢！”，这时丧子之痛、妻子和同事对他的隐瞒、自己对妻子和同事的不理解等等情感一齐向M心头袭来，此时影片也达到了最高潮。愤怒者最终没有控制住自己的情绪，一声枪响，完全爆发，然而哀莫大于心死，这就是D对愤怒者的惩罚，“作品”终于完成！
    2.S会不会是最终Boss，幕后黑手？
    答：不会。推理十诫中有一条，侦探自己决不能犯罪。这是其一，其二是所有指向S是幕后黑手的论点都站不住脚。这一点我不想一一解释，工程太大，有异议者可以下来交流。
    3.《七宗罪》的故事并不圆满，因为M没有死。
    答：并不能以尸体的数量来验证“作品”是否圆满。因为D的根本目的不在杀人。M也许会被判死刑也许不会，但是哀莫大于心死，愤怒者已经受到惩罚。所有人都是受难于自己的“罪”，就好像Victor没有死透，嫖客只是受了过度的惊吓，已经达到D劝诫的目的。


    如果你觉得《七宗罪》没有你想象中的那么好，那么请你再看一遍。
    完~
       p.s.欢迎讨论！

《七宗罪》是一部由大卫·芬奇执导，布拉德·皮特、摩根·弗里曼、格温妮丝·帕特洛、凯文·史派西等人主演的惊悚悬疑片。该片以罪犯约翰·杜制造的连环杀人案件为线索，从警员沙摩塞和米尔斯的视角出发，讲述了“七宗罪”系列谋杀案的故事。1995年该片在美国上映。1996年该片获得了第5届MTV电影奖最佳影片等奖项。
这部电影在某种程度上严肃地探讨了有意义的暴力与无意义的暴力的差别，同时也激起了观众的“原罪”意识。影片中的七桩案件忽隐忽现，若明若暗，不时有“山穷水复疑无路，柳暗花明又一村”的境界。片中对犯罪心理学做了详尽的描述，而罪犯通过《圣经》的道德审判来杀人，更具社会意义。一个警察最终成为凶手计划的执行者，这是对社会和人生的讽刺。
只有在这个肮脏的世界，你们才能义正言辞地说，那些人是无辜的。但这正是关键所在。
每个街角，每个家庭中，都有这种死罪，而我们如若无视，因为太普遍了我们选择容忍，因为它很微不足道。
七宗罪：傲慢、妒忌、暴怒、懒惰、贪婪、贪食、色欲。
Seven Deadly Sins: Pride, jealousy, rage, laziness, greed, gluttony, lust.