张纯如 南京大屠杀

一望伤目的一片历史，让我闭上眼睛，状似逃避，实则内痛。

我是不喜欢看中国近现代史的，所以不懂得，甚至不喜欢听别人说，本能地趋利避害。自己心里有底就行，越说越愤慨，谁也没掌握真理，自说自话罢了，最终也找不到解决的出路，说来无益，让人徒生气馁。
我神往五四时的激情，却木然地看身处现在却不留余地自信谈论过去的人。何况，血缘之外，民族是什么？家之外，国家是什么？也唯有自然和已经逝去的存在，让现在的我产生敬畏。

Iris chang，第一次看到这个名字，只是单纯地吃惊，咦，和我英文名分毫不差。可最终还是为她的人格魅力折服。电影的大陆版是明天3月28号在南京首映。南京大屠杀，我沉默，没有这个叫张纯如的女子，与我来说，那不过是一段沉痛的历史，想来心惊，却没有切肤之痛。

可我现在深切知道，什么叫物伤其类。呵呵，和前面说的自相矛盾，我总归逃不出血缘一类的牵绊。情感和理智的交战？还是我没有健全的人生观世界观？

我想，长存的不是历史，是正义吧，是血液里滚动的最原始最本能的传说中的真善美吧，是混沌初开就朦胧在心底的无瑕吧。
日本，总归是反感痛恨的，我很为这种主流欢喜，不管浮浅还是深邃地反感，都总比媚外好。虽然蛮多地方，我是忍不住要惊羡的，那是对一切美好的爱，抛开民族情绪来说的。呵，很少说自己爱国，因为所见的汹涌澎湃的爱国，不是我心底最深切的感情，爱一个国家，是把自己当正义了吧。我只是爱大自然，或许也爱人类。

看到张承志说到日本红军的义勇，家永三郎发起的旷日持久的日本教科书诉讼，我是震撼的，我不知道曾经有过这样的义举，如同很多西方不知道南京大屠杀。所以张纯如写了《被遗忘的大屠杀--1937年南京浩劫》。对于我来说，这是同样烫火的魅力，同样的定义单纯的义举。不愿屈服的情绪，十分激昂，无助的人无望的反抗，让我涌起激烈的血性。

张纯如，这个清扬明丽的女子，美得让我不相信她的身体可以承担这样的决绝义烈。她是华侨，暗地里想想，也就华侨可以一辈子隔着适当距离爱慕祖国吧，我说的是真的有爱慕，无疑更纯粹，所以更义无反顾。
文明中唯有一些最纯的因素，唯它可以凝聚起涣散的失望的人群，让人群受到感召。我喜欢有感染力的人。

可最终这个女子却用手枪结束自己的生命，迷一般，梦魇一样。时代和人对义举的冷漠，比什么残酷的判决都可怕。于是她哀其不幸，怒其不争，还有漫漫长路，再如何斗争？至少现在“我曾认真生活，为目标、写作和家人真诚奉献过。”she gives voice to the voiceless

身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄。



受他感染http://hi.baidu.com/%B5%B6%C9%F9%C8%E7%B8%E8/blog/item/3f9d53df01dd6b176327988c.html#comment

张承志 我看日本http://www.tianya.cn/New/PublicForum/Content.asp?strItem=1937&idArticle=4721

   阅读《南京大屠杀》之后，精神如蚂蚁咬噬一般，千种思绪和情感无以言表。
   张纯如是真正的哲人和史学家，是正义的卫道士，是国家的英雄，是民族的伎俩，是超凡脱俗的圣人，是不受任何腐败教育所影响的自由人。
   正如片中所谓，无论是美俄，欧洲，还是亚州各国当代政府，都不愿意提及此事，为了使一个看似美好，其实狗屁的“友好邦国”的邪恶理论。他们一起改造历史，妄图抹杀过去。此外，愚民教育、功利主义、官僚腐败等等问题，使得现代中国人变成了新文明时期的奴隶，如同死人废人一般。
    张纯如的出现未给半死不活的大陆人一剂清醒，但是却唤起了众多忠义之士，民族卫道者的出现，不管是否能够伸张正义，平反惨案，还是创造奇迹，改变现状，但都是值得可喜可贺的。在这万马齐喑究可哀的年代，像张纯如这样的大智大勇的大家是难出一二了，为世道可惜啊。

她说，一个人可以改变世界，可以影响很多人，不要限制自己的理想和梦想。我们为什么需要记住那段历史，在了解并记录了这段历史以后，她为什么不可能继续以前的那个她，有什么东西发生了深刻改变。

在看过了某种残酷，毫无忧虑，心无旁骛的生活下去如何成为可能？人们并不能因为扭过头去不看历史，不关心哪些生活中的残酷、痛苦以及恶就能成为一个完美而幸福的人。她说要扩大自己的视野以及思想，她一直在追求更完美，所以她要展开这段历史，这是理解的过程，这是必须的。是历史的，就是你的，因为你是全部人类中的一份子，你不能脱离开任何发生过的以及将要发生的，这正是这世上的每一份罪恶、每一份痛苦都是全人类的，不仅仅是个人的，更不仅仅是一个时代的。在这份罪行面前每一个人都不是无辜的。

背后是鲜血，我们会前行，但我们不能认为鲜血没有存在过。真理就是直视！勇于面对人类自身的局限，自己对恶的软弱，但同时深知我们自身巨大的反省力量。

想起陀思妥耶夫斯基，那个一直勇敢面对人类痛苦深渊的作家，要多么深沉的爱才能包容这样的痛苦，他们像基督担当起人类的罪恶一般担当起人类的痛苦。他说，面对曾经受过那么残酷对待的小孩子，我们如何能够当作这一切没有发生继续假装幸福快乐的生活下去？

“没有谁是个独立的岛屿，每个人都是大陆的一片土，整体的一部分。大海如把一个土块冲走，欧洲就小了一块，就像海峡去了一块，就像你朋友或米自己的田庄缺了一块一样。每个人的死都等于减去我的一部分。因为我是包括在人类之中。因此不必派人打听丧钟为谁而敲，它是为你敲的。”

有时候或许真的会走到这种尽头，为什么在恶面前善是那么软弱无力？我们怎么保存曾经的那份信心和希望？有时候我们心里真的愿意是保留对善的那份信仰，但为什么面对那样惨绝人寰的景象，善以及上帝沉默了？

如果先看这部《张纯如——南京大屠杀》，我一定会非常震撼。可惜，我去年看了《南京》。所以我今天看的时候，入了对于张纯如个人生平的尊敬外，对于电影中那首《A SONG FOR IRIS》的歌曲音像深刻外，竟然异常平静，甚至开始有了反方向的想法。

两部电影看一部就够了。选择张纯如这部更好。

虽然我亦开始了困惑：幸存的人就是这些了，两部电影采访的当时都差不多，他们再次重复了他们的痛苦记忆。为什么过去我们没有留下更多的采访当事人的声音、影像资料呢？这是个可怕的想法。幸好，电影给了我一剂解药：再去争论究竟死了多少人并不重要了，就算是只有这几个幸存者是受害人，这依然是个悲剧，我们也不能让它再重演。

我相信张纯如是因为看到了现实的残酷和一些永远不会被揭露的事实而失去了自信，信仰坍塌，结束生命。也许有时候永远不知道真相最好。

       因为这两天在看林达的《西班牙旅行笔记》，读到书中有关西班牙内战的故事，便想起电脑里也有这么一部讲二十世纪三四十年代的电影。好像是大一的时候在学校的ftp那里下载的了吧，现在校园网都已经不用ftp传电影了。
       接近两小时的纪录片，没有很花哨的拍摄手法，导演只是真实再现了张纯如撰写《南京大屠杀》的经过，其中穿插一些大屠杀受害者的叙述、张纯如家人朋友和著作协作者们的回忆。她的创作故事本身跟别的作家没有很大不同，只是她接触的题材不是每个人都愿意去触碰的，关于一个民族疼痛的记忆。
       对物质社会中的年轻人来说，赚钱成家立业才是王道，而张纯如要走的确是一条少有人走的路，她要做的也是一件看来吃力不讨好的事。这段历史，她有责任让更多人知道。因为在她看来，写作是传播社会良知；真正的作家不是玩文字游戏，而要通过文字来传达社会所需要的思想和感情。
       抛开收集整理资料的繁琐工作不谈，接触、倾听那些受害者的故事本身就是一个沉重的精神负担。血泊中浸满泪水的梦靥在历史被撕开一道口之后再度鲜活，生命在极度残酷面前体现出来的脆弱，人性穷凶极恶的一面，暴行之下的恐惧与绝望，像浪潮一样，裹挟着那个时代的痛苦，穿越时空扑面而来，直至没过头顶把人窒息。而对于从小耳濡目染屠杀惨剧故事的张纯如来说，当她设身处地地把自己置身于那个时代当中，真切感受他们的痛苦时，她的生命就已经跟受害人联系在一起，再也不是只是她自己的了。与其被记忆折磨，不如用死来解脱。
       片子的最后是张纯如公众演讲的一段话，虽然出自一个弱女子之口，但却显得那么掷地有声。真希望能像她说的那样，每个社会发展的阶段，都有能挺身而出捍卫平等、推崇真善美的斗士。而如果正在看日志的你也有一样的想法，那你绝对不是一个人在战斗。
       “你们会发现，我们生活的这个世界，国际法远不如国际政治和金钱更能实现真正的意义。那些拥有权力的人经常以为自己凌驾于真理之上。我最大的希望是，今天在座的各种当中，有几个人能成为为真、善、美而战的斗士。我们需要这样的人为人类的下一代创造一个更美好的世界，并保证人类文明的延续。请相信个人的力量，一个人也能让这世界发生巨大的变化。一个人，甚至是一个理念，就能引发或结束一场战争。你，作为一个独立的个体，可以改变千万人的命运。所以，不要局限你的视野，永远都不要妥协你的梦想和理想。”——张纯如